Nota do editor: Katie Hejtmanek, Ph.D. é um antropólogo cultural conduzindo pesquisas sobre a cultura dos esportes de força nos Estados Unidos. Este é o primeiro de uma série aprofundada que apresenta aos leitores sua pesquisa e descobertas preliminares. Todas as observações, dados e fotos vêm de sua própria pesquisa.
Se você é um fã de esportes de força e deseja observar seu crescimento de uma perspectiva cultural, antropológica e / ou analítica, recomendamos fortemente esta série. Os artigos aprofundam-se no Dr. O trabalho de Hejtmanek, e eles valem bem o seu tempo.
Você já ouviu este? Uma nova brincadeira com uma velha piada. É isso que nós, antropólogos culturais, fazemos: tornamos o familiar estranho e o estranho familiar. Procuramos encontrar significado no mundano, fazemos perguntas sobre a vida cotidiana e buscamos entender por que as pessoas fazem o que fazem. Analisamos o comportamento humano, não para entender as motivações individuais, mas grandes padrões culturais.
Ao contrário dos psicólogos, não terminamos nossa análise sobre por que os indivíduos fazem o que fazem, as razões "aqui" para o comportamento individual. Não, nós continuamos cavando. Investigamos o que "lá fora" no mundo apóia o que as pessoas (mais de uma) estão fazendo, o que desafia esses comportamentos e por que as pessoas estão fazendo isso agora, em oposição a, digamos, antes. Estamos interessados em fenômenos culturais, os significados, ideias, crenças e comportamentos compartilhados por um grupo de pessoas e ensinados e aprendidos por membros de um grupo.
(Embora "cultura" ainda seja calorosamente debatida no campo da antropologia, esta é uma composição de muitas das definições.)
Às vezes, essas crenças, ideais e significados são ensinados explicitamente - declarações de missão, pronunciamentos oficiais da “cultura de uma empresa.”No entanto, se você estudou Antropologia 101, sabe que a maior parte das coisas da cultura é ensinada implicitamente; é tácito. Os ouvidos de uma antropóloga cultural se animam quando ouve alguém dizer que algo é "bom senso" ou "natural.”Pague a sujeira. “Bom senso” ou “natural” são crenças e comportamentos culturalmente específicos que se disfarçam de universais humanos. Se você decidir continuar lendo (aqui ou em qualquer um dos meus artigos), verá o que quero dizer.
Estou interessado na cultura explícita dos esportes de força - como os atletas falam sobre seu esporte e suas motivações, como as organizações se identificam, o que as pessoas estão realmente fazendo (levantamento de peso, levantamento de peso, CrossFit etc.), quem está entrando, de onde vieram e todas as outras maneiras pelas quais esportes de força e atletas fazem suas vozes serem ouvidas.
Por exemplo, Union Square CrossFit e Reebok CrossFit 5th Ave cada um tem uma página específica dedicada à sua cultura. Algo novo está sempre acontecendo, e um novo amigo está do outro lado da plataforma (eles afirmam). Eu me pergunto se isso é realmente verdade .. . E é o trabalho do antropólogo descobrir!
Também estou interessado no implícito, no tácito. Eu toco entre os indivíduos e suas motivações expressas para ingressar, digamos, em uma caixa CrossFit e as forças sociais maiores na América que apóiam este esforço. Por exemplo, é um fenômeno novo as mulheres buscarem atividades físicas que promovam ativamente corpos musculosos. Fomos ensinados que o corpo feminino ideal é magro. Não é "natural" ou universal idealizar um corpo feminino magro, ao contrário, tem sido um ideal cultural americano.
Mas, como li na camiseta de uma das minhas aluna recentemente: Forte é o novo magro (também o título do livro escrito por Jennifer Cohen e Stacey Colino, Harmony Books, 2014). E este não é apenas um ditado incisivo. Mulheres estão se juntando a grupos de levantamento de peso, caixas de CrossFit e clubes de levantamento de peso em massa. É trabalho do antropólogo descobrir por que!
O que aconteceu? Como o forte se tornou o novo magro? Quais são as forças maiores em jogo para encorajar essa mudança cultural? Como as mulheres falam sobre isso, além de usarem uma camiseta? Por que temos camisas que dizem isso? Como antropólogo cultural, é meu trabalho descobrir.
Como faço para descobrir? Bem, eu conduzo pesquisas. Nós chamamos isso de etnografia. Os antropólogos vivem com um grupo de pessoas e aprendem as normas culturais, crenças e significados do grupo. Ouvimos o que as pessoas dizem sobre sua cultura (a perspectiva êmica). Também notamos sobre o que as pessoas não falam, o que é presumido e as diferenças entre o que as pessoas dizem que fazem ou acreditam e o que realmente fazem ou dizem (por exemplo, é algo novo sempre acontecendo!?). Em seguida, analisamos o que está acontecendo, encontrando padrões na fala e no comportamento, e interpretamos do que trata a cultura.
Eu trato os esportes de força na América como sua própria “tribo.“Eu me junto a eles; Eu saio em academias, camarotes e clubes esportivos. Falo com as pessoas, faço perguntas e ouço como elas falam, sobre o que falam e vejo o que fazem. Eu observo os atletas, treinadores, treinadores, espectadores, familiares e entusiastas. Eu não faço isso para um evento de fim de semana, ou para descobrir uma história no sentido jornalístico. Em vez disso, estou interessado no cotidiano, o mundano dos esportes de força.
E estou interessado não apenas no que as pessoas dizem que fazem, mas no que realmente fazem. Estou interessado em tornar mundano a estranheza dos esportes de força e em tornar estranho o mundano dos esportes de força. O objetivo é reservar um tempo para analisar sistematicamente esse fenômeno cultural único - o aumento dos esportes de força nos Estados Unidos - e compartilhar as descobertas com você. É o que acontece quando um antropólogo cultural entra em uma academia.
Nota do editor: este artigo é um artigo de opinião. As opiniões aqui expressas são dos autores e não refletem necessariamente as opiniões do BarBend. Reivindicações, afirmações, opiniões e citações foram obtidas exclusivamente pelo autor.
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